PERIODISASI SENI DI DUNIA
1. Periodisasi
Seni Rupa
Periodisasi seni rupa di
dunia dibagi menjadi tiga periode waktu, yaitu:
(1)
ZAMAN
PRASEJARAH
Zaman Prasejarah merujuk pada periode eksistensi manusia sebelum munculnya tulisan.
Peninggalan karya seni rupa pada zaman ini sering ditemukan pada dinding, atau langit-langit dalam gua.
Ciri-ciri umum karya seni zaman prasejarah yaitu :
ü
Karya seni yang dihasilkan bertujuan memenuhi kebutuhan dan mempermudah pekerjaan (berburu atau
bercocok tanam)
ü
Karya seni digunakan untuk kegiatan sakral
ü
Bentuk karya seni terkesan misteri / penuh rahasia, magis, dan makna lambang.
Contoh karya
seni rupa dari zaman prasejarah adalah lukisan binatang bison pada dinding gua
Aktanira di Spanyol Utara
(1) ZAMAN KLASIK
Perkembangan seni rupa zaman klasik didasari atas berkembangnya kebutuhan dan kepercayaan.Kepercayaan yang hidup pada zaman prasejarah yaitu kepercayaan pada roh berkembang pesat menjadikepercayaan kepada Dewa pada zaman klasik.
Perkembangan ini berdampak pada karya seni rupa yang dihasilkan merupakan perwujudan dewadewi.Perkembangan ini terjadi di seluruh dunia sejalan dengan perkembangan agama.
Ø
Seni lukis pada zaman klasik kebanyakan dimaksudkan untuk tujuan :
1.Mistisme (sebagai perwujudan dari kepercayaan)
2.Propaganda
(atau menyebarkan faham tertentu)
Ø
Selain seni lukis, pada zaman klasik juga dihasilkan banyak seni patung, misalnya :
1. Patung dewa dewi di Yunani
2. Piramida di Mesir
(3) ZAMAN MODERN
Seni rupa zaman modern merupakan istilah yang
diberikan untuk sebagian besat benda artistik yang yang berasal dari abad ke 19
sampai dengan tahun 1970 an. Seni rupa modern mengacu pada pendekatan baru
terhadap seni yang menekankan emosi, tema, dan beragam hal abstrak lainnya.
Seniman berekperimen dengan cara melihat yang baru, dengan ide-ide segar akan materi
dan fungsi seni.
Contoh:
1. Periodisasi
Seni Musik
Periodisasi musik di dunia dibagi menjadi 6 zaman:
1)
Zaman abad pertengahan
perkembangan
Musik pada Zaman ini disebabkan oleh terjadinya perubahan keadaan dunia yang
semakin meningkat, yang menyebabkan penemuan-penemuan baru dalam segala bidang,
termasuk dalam kebudayaan.
Pelopor Musik pada
Zaman Pertengahan adalah :
1. Gullanme Dufay
dari Prancis.
2. Adam de la halle
dari Jerman.
2) Zaman
Renaissance
Pada zaman ini alat musik Piano dan
Organ sudah dikenal, sehingga munculah musik Instrumental. Di kota Florence
berkembang seni Opera. Opera adalah sandiwara dengan iringan musik disertai
oloeh para penyanyinya.
Komponis-komponis pada Zaman Renaisance diantaranya :
1. Giovanni Gabrieli (1557 – 1612) dari
Italia.
2. Galilei (1533 – 1591) dari Italia.
3. Claudio Monteverdi (1567 – 1643)
dari Venesia.
4. Jean Baptiste Lully (1632 – 1687)
dari Prancis.
3) Zaman
Barok dan Rokoko
Kemajuan musik pada zaman pertengahan
ditandai dengan munculnya aliran-aliran musik baru, diantaranya adalah aliran
Barok dan Rokoko. Kedua aliran ini hamper sama sifatnya, yaitu adanya pemakaian
Ornamentik (Hiasan Musik). Perbedaannya adalah bahwa musik Barok memakai
Ornamentik yang deserahkan pada Improvisasi spontan oleh pemain, sedangkan pada
musik Rokoko semua hiasan Ornamentik dicatat.
Komponis-komponis pada Zaman Barok dan
Rokoko :
A. Johan Sebastian Bach
Hasil karyanya yang amat indah dan
terkenal:
1. St. Mathew
Passion.
2. Misa dalam b minor.
3. 13 buah konser piano dengan orkes
4. 6 buah Konserto Brandenburg
B. George Fredrick Haendel
Hasil ciptaannya yang terkenal adalah ;
1. Messiah, yang merupakan Oratorio
(nama sejenis musik) yang terkenal.
2. Water Musik (Musik Air).
3. Fire Work Music (Musik Petasan).
4) Zaman
Klasik
Ciri-ciri Zaman musik Klasik:
a. Penggunaan dinamika dari Keras
menjadi Lembut, Crassendo dan Decrasscendo.
b. Perubahan tempo dengan accelerando
(semakin Cepat) dan Ritarteando (semakin lembut).
c. Pemakaian Ornamentik dibatasi
d. Penggunaan Accodr 3 nada
Komponis-komponis pada Zaman Klasik antara lain :
1. Frans Joseph
Haydn (1732 – 1809),
Karya ciptaannya yaitu : Sonata Piano,
87 buah kuartet, 24 buah opera, 100 buah simfoni, yang paling terkenal adalah
The Surprisse Sympony.
2. Wolfgang Amandeus
Mozart (1756 – 1791)
Hasil karyanya adalah : Requiem Mars,
40 buah Simfony, Opera Don Geovani, Kuintet Biola Alto, Konserto Piano..
5) Zaman
Romantik
Komponis-komponis pada Zaman romantic
adalah :
a. Ludwig Von Bethoven dari Jerman.
b. Franz Peter Schubert dari Wina.
c. Francois Fredrick Chopin dari
Polandia
d. Robert Alexander Schumann dari
jerman.
e. Johanes Brahms dari Hamburg Jerman.
6) Zaman
Modern
Komponis-komponis pada Zaman Modern :
1. Claude Achille Debussy dari Prancis
2. Bella Bartok dari Honggaria.
3. Maurice Ravel dari Prancis.
4. Igor Fedorovinsky dari Rusia
5. Edward Benyamin
Britten dari Inggris.
2.
Periodisasi
Seni Teater
1. Teater Yunani Klasik
Tempat pertunjukan teater Yunani pertama yang permanen
dibangun sekitar 2300 Tahun yang lalu. Teater ini dibangun tanpa atap dalam
bentuk setengah lingkaran dengan tempat duduk penonton melengkung dan
berundak-undak yang disebut Amphiteater.
2.
Teater Romawi Klasik
Pertunjukan
ini dikenalkan oleh Livius Andronicus, seniman Yunani. Teater Romawi merupakan
hasil adaptasi bentuk teater Yunani. Hampir di setiap unsur panggungnya
terdapat unsur pemanggungan teater Yunani.
3. Teater Abad Pertengahan
Dalam tahun 1400-an dan 1500-an, banyak kota di Eropa
mementaskan drama untuk merayakan hari-hari besar umat Kristen. Drama - drama
dibuat berdasarkan cerita - cerita Alkitab dan dipertunjukkan di atas kereta,
yang disebut pegeant, dan ditarik keliling kota.
4. Teater Reanissance
Abad 17 memberi sumbangan yang sangat berarti bagi
kebudayaan Barat. Sejarah abad 15 dan 16 ditentukan oleh penemuan - penemuan
penting yaitu mesin, kompas dan mesin cetak. Semangat baru muncul untuk
menyelidiki kebudayaan Yunani dan Romawi klasik. Semangat ini disebut semangat
Reanissance yang berasal dari kata renaitre yang berarti kelahiran kembali
manusia untuk mendapatkan semangat hidup baru. Gerakan yang menyelidiki
semangat ini disebut gerakan Humanisme.
5.Teater Zaman Elizabeth
Ciri-ciri teater zaman Elizabeth adalah:
Ø Pertunjukan dilaksanakan siang hari dan
tidak mengenal waktu istirahat.
Ø Tempat adegan ditandai dengan ucapan
dengan disampaikan dalam dialog para tokoh.
Ø Tokoh wanita dimainkan oleh pemain
anak-anak laki-laki. Tidak pemain wanita.
Ø Penontonya berbagai lapisan masyarakat dan
diramaikan oleh penjual makanan dan minuman.
Ø Menggunakan naskah lakon.
Ø Corak pertunjukannya merupakan perpaduan
antara teater keliling dengan teater sekolah dan akademi yang
keklasik-klasikan.
6. Teater abad ke- 17 di
Spanyol dan Perancis
Drama-drama agama hanya berkembang di Spanyol Utara
dan Barat karena sebagian besar Spanyol dikuasai Islam. Ketika kekuasaan Arab
dapat diusir dari Spanyol kira - kira tahun 1400 maka drama dijadikan salah
satu media untuk “menghistorikan” kembali bekas jajahan Arab. Teater berkembang
sebagai media dakwah agama. Inilah sebabnya drama agama berkembang di
Spanyol.Gereja sangat berperan dalam pengembangan drama
7. Teater Restorasi di Inggris
Zaman restorasi adalah zaman kebangkitan kembali
kegiatan teater di Inggris setelah kaum Puritan yang berkuasa menutup kegiatan
teater. Segala bentuk teater dilarang.Namun setelah Charles II berkuasa
kembali, ia menghidupkan kembali teater.
8. Teater Abad ke- 18
Di abad ke 17, teater Italia memiliki struktur -
struktur bangunan dan panggung - panggung arsitektural. Panggung-panggung itu
dihiasi setting-setting perspektif yang dilukis. Letak panggung
dipisahkan dengan auditorium oleh lengkung prosenium. Di Inggris dan
Spanyol, tidak terdapat pemain wanita dalam pementasan teater mereka.
Tradisi tersebut berlangsung sampai kira - kira 1587.
Di abad ke 17, perusahaan - perusahaan seni peran Perancis dan Inggris mulai
menambahkan wanita ke dalam rombongan - rombongan pertunjukan mereka. Di
Amerika, teater kolonial baru mulai muncul. Mereka menggunakan sandiwara -
sandiwara dan aktor - aktor Inggris. Abad ke 18 adalah masa agung pertama
teater untuk kaum bangsawan.
9. Teater Awal Abad ke- 19
Drama Romantik berkembang antara tahun 1800-1850
karena memudarnya gagasan neoklasik dan terjadinya peristiwa revolusi Perancis.
Revolusi perancis yang berhasil mengubah struktur dan pola kehidupan rakyat
Perancis menghadirkan gerakan baru di dunia teater yang mendorong terciptanya
formula penulisan tema dan penokohan dalam naskah lakon
10. Teater Abad ke- 19 dan Realisme
Banyak perubahan terjadi di Eropa pada
abad ke 19. karena Revolusi Industri. Orang-orang berkelas pindah
ke kota dan teater pun mulai berubah. Bentuk - bentuk baru teater
diciptakan untuk pekerja industri seperti Vaudeville (aksi - aksi seperti
rutinitas lagu dan tari), Berlesque (karya - karya drama yang membuat subyek
nampak menggelikan), dan melodrama (melebih - lebihkan karakter dalam konflik
pahlawan vs penjahat). Sandiwara - sandiwara romantis dan kebangkitan klasik
dimainkan di gedung teater - teater yang megah pada masa itu.
Amerika Serikat masih mengandalkan gaya teater dan lakon Eropa. Di tahun
1820, lilin-lilin dan lampu-lampu minyak digantikan oleh lampu - lampu gas di
gedung - gedung teater abad 19. Gedung Teater Savoy di London (1881) yang
mementaskan drama - drama Shakespeare adalah gedung teater pertama
yang panggungnya diterangi lampu listrik.
11. Teater Abad ke- 20
Teater telah berubah selama berabad - abad. Gedung -
gedung pertunjukan modern memiliki efek - efek khusus dan teknologi baru.
Orang datang ke gedung pertunjukan tidak hanya untuk menyaksikan teater
melainkan juga untuk menikmati musik, hiburan, pendidikan, dan mempelajari hal
- hal baru. Rancangan - rancangan panggung termasuk pengaturan panggung
arena, atau yang kita sebut saat ini, Teater di tengah - tengah Gedung.
Dewasa ini, beberapa cara untuk mengekspresikan karakter - karakter
berbeda dalam pertunjukan - pertunjukan (disamping nada suara) dapat melalui
musik, dekorasi, tata cahaya, dan efek elektronik. Gaya - gaya pertunjukan
realistis dan eksperimental ditemukan dalam teater Amerika saat ini.
PERIODISASI PROSA
Prosa adalah suatu jenis
tulisan yang dibedakan dengan puisi karena variasi ritme yang dimilikinya lebih besar,
serta bahasanya yang lebih sesuai dengan arti leksikalnya. Kata prosa berasal
dari bahasa Latin "prosa"
yang artinya "terus terang". Jenis tulisan prosa biasanya digunakan
untuk mendeskripsikan suatu fakta atau ide. Karenanya, prosa dapat digunakan
untuk surat kabar, majalah, novel, ensiklopedia, surat, serta berbagai jenis
media lainnya.prosa juga dibagi dalam dua bagian,yaitu prosa lama dan prosa
baru.
·
Prosa
Lama
Prosa lama merupakan karya sastra yang belum mendapat pengaruh dari sastra atau kebudayaan barat. Karya sastra prosa lama yang mula-mula timbul disampaikan secara lisan, disebabkan karena belum dikenalnya bentuk tulisan. Setelah agama dan kebudayaan Islam masuk ke indonesia, masyarakat menjadi akrab dengan tulisan, bentuk tulisan pun mulai banyak dikenal.
ciri ciri prosa lama
1. Statis, lamban perubahannya
2. Istana Sentris, bersifat kerajaan
3. Bersifat fantastis, bentuknya hikayat, dongeng
4. Di pengaruhi sastra Hindu dan Arab
5. Tidak ada pengarang atau anonim
Contoh Prosa Lama:
1. Hikayat, berasal dari India dan Arab, berisikan cerita kehidupan para dewi, peri, pangeran, putri kerajaan, serta raja-raja yang memiliki kekuatan gaib. Kesaktian dan kekuatan luar biasa yang dimiliki seseorang, yang diceritakan dalam hikayat kadang tidak masuk akal. Namun dalam hikayat banyak mengambil tokoh-tokoh dalam sejarah. Contoh: Hikayat Hang Tuah, Kabayan, Si Pitung, Hikayat Si Miskin, Hikayat Indra Bangsawan, Hikayat Sang Boma, Hikayat Panji Semirang, Hikayat Raja Budiman.
2. Sejarah (tambo), adalah salah satu bentuk prosa lama yang isi ceritanya diambil dari suatu peristiwa sejarah. Cerita yang diungkapkan dalam sejarah bisa dibuktikan dengan fakta. Selain berisikan peristiwa sejarah, juga berisikan silsilah raja-raja. Sejarah yang berisikan silsilah raja ini ditulis oleh para sastrawan masyarakat lama. Contoh: Sejarah Melayu karya datuk Bendahara Paduka Raja alias Tun Sri Lanang yang ditulis tahun 1612.
3. Kisah, adalah cerita tentang cerita perjalanan atau pelayaran seseorang dari suatu tempat ke tempat lain. Contoh: Kisah Perjalanan Abdullah ke Negeri Kelantan, Kisah Abdullah ke Jedah.
4. Dongeng, adalah suatu cerita yang bersifat khayal. Dongeng sendiri banyak ragamnya, yaitu sebagai berikut:
a. Fabel, adalah cerita lama yang menokohkan binatang sebagai lambang pengajaran moral (biasa pula disebut sebagai cerita binatang). Beberapa contoh fabel, adalah: Kancil dengan Buaya, Kancil dengan Harimau, Hikayat Pelanduk Jenaka, Kancil dengan Lembu, Burung Gagak dan Serigala, Burung Bangau dengan Ketam, Siput dan Burung Centawi, dll.
b. Mite (Mitos), adalah cerita-cerita yang berhubungan dengan kepercayaan terhadap sesuatu benda atau hal yang dipercayai mempuyai kekuatan gaib. Contoh-contoh sastra lama yang termasuk jenis mitos, adalah: Nyai Roro Kidul, Ki Ageng Selo, Dongeng tentang Gerhana, Dongeng tentang Terjadinya Padi, Harimau Jadi-Jadian, Puntianak, Kelambai, dll.
c. Legenda, adalah cerita lama yang mengisahkan tentang riwayat terjadinya suatu tempat atau wilayah. Contoh: Legenda Banyuwangi, Tangkuban Perahu, dll.
d. Sage, adalah cerita lama yang berhubungan dengan sejarah, yang menceritakan keberanian, kepahlawanan, kesaktian dan keajaiban seseorang. Beberapa contoh sage, adalah: Calon Arang, Ciung Wanara, Airlangga, Panji, Smaradahana, dll.
e. Parabel, adalah cerita rekaan yang menggambarkan sikap moral atau keagamaan dengan menggunakan ibarat atau perbandingan. Contoh: Kisah Para Nabi, Hikayat Bayan Budiman, Mahabarata, Bhagawagita, dll.
f. Dongeng jenaka, adalah cerita tentang tingkah laku orang bodoh, malas, atau cerdik dan masing-masing dilukiskan secara humor. Contoh: Pak Pandir, Lebai Malang, Pak Belalang, Abu Nawas, dll.
5. Cerita berbingkai, adalah cerita yang di dalamnya terdapat cerita lagi yang dituturkan oleh pelaku-pelakunya. Contoh: Seribu Satu Malam.
Prosa lama merupakan karya sastra yang belum mendapat pengaruh dari sastra atau kebudayaan barat. Karya sastra prosa lama yang mula-mula timbul disampaikan secara lisan, disebabkan karena belum dikenalnya bentuk tulisan. Setelah agama dan kebudayaan Islam masuk ke indonesia, masyarakat menjadi akrab dengan tulisan, bentuk tulisan pun mulai banyak dikenal.
ciri ciri prosa lama
1. Statis, lamban perubahannya
2. Istana Sentris, bersifat kerajaan
3. Bersifat fantastis, bentuknya hikayat, dongeng
4. Di pengaruhi sastra Hindu dan Arab
5. Tidak ada pengarang atau anonim
Contoh Prosa Lama:
1. Hikayat, berasal dari India dan Arab, berisikan cerita kehidupan para dewi, peri, pangeran, putri kerajaan, serta raja-raja yang memiliki kekuatan gaib. Kesaktian dan kekuatan luar biasa yang dimiliki seseorang, yang diceritakan dalam hikayat kadang tidak masuk akal. Namun dalam hikayat banyak mengambil tokoh-tokoh dalam sejarah. Contoh: Hikayat Hang Tuah, Kabayan, Si Pitung, Hikayat Si Miskin, Hikayat Indra Bangsawan, Hikayat Sang Boma, Hikayat Panji Semirang, Hikayat Raja Budiman.
2. Sejarah (tambo), adalah salah satu bentuk prosa lama yang isi ceritanya diambil dari suatu peristiwa sejarah. Cerita yang diungkapkan dalam sejarah bisa dibuktikan dengan fakta. Selain berisikan peristiwa sejarah, juga berisikan silsilah raja-raja. Sejarah yang berisikan silsilah raja ini ditulis oleh para sastrawan masyarakat lama. Contoh: Sejarah Melayu karya datuk Bendahara Paduka Raja alias Tun Sri Lanang yang ditulis tahun 1612.
3. Kisah, adalah cerita tentang cerita perjalanan atau pelayaran seseorang dari suatu tempat ke tempat lain. Contoh: Kisah Perjalanan Abdullah ke Negeri Kelantan, Kisah Abdullah ke Jedah.
4. Dongeng, adalah suatu cerita yang bersifat khayal. Dongeng sendiri banyak ragamnya, yaitu sebagai berikut:
a. Fabel, adalah cerita lama yang menokohkan binatang sebagai lambang pengajaran moral (biasa pula disebut sebagai cerita binatang). Beberapa contoh fabel, adalah: Kancil dengan Buaya, Kancil dengan Harimau, Hikayat Pelanduk Jenaka, Kancil dengan Lembu, Burung Gagak dan Serigala, Burung Bangau dengan Ketam, Siput dan Burung Centawi, dll.
b. Mite (Mitos), adalah cerita-cerita yang berhubungan dengan kepercayaan terhadap sesuatu benda atau hal yang dipercayai mempuyai kekuatan gaib. Contoh-contoh sastra lama yang termasuk jenis mitos, adalah: Nyai Roro Kidul, Ki Ageng Selo, Dongeng tentang Gerhana, Dongeng tentang Terjadinya Padi, Harimau Jadi-Jadian, Puntianak, Kelambai, dll.
c. Legenda, adalah cerita lama yang mengisahkan tentang riwayat terjadinya suatu tempat atau wilayah. Contoh: Legenda Banyuwangi, Tangkuban Perahu, dll.
d. Sage, adalah cerita lama yang berhubungan dengan sejarah, yang menceritakan keberanian, kepahlawanan, kesaktian dan keajaiban seseorang. Beberapa contoh sage, adalah: Calon Arang, Ciung Wanara, Airlangga, Panji, Smaradahana, dll.
e. Parabel, adalah cerita rekaan yang menggambarkan sikap moral atau keagamaan dengan menggunakan ibarat atau perbandingan. Contoh: Kisah Para Nabi, Hikayat Bayan Budiman, Mahabarata, Bhagawagita, dll.
f. Dongeng jenaka, adalah cerita tentang tingkah laku orang bodoh, malas, atau cerdik dan masing-masing dilukiskan secara humor. Contoh: Pak Pandir, Lebai Malang, Pak Belalang, Abu Nawas, dll.
5. Cerita berbingkai, adalah cerita yang di dalamnya terdapat cerita lagi yang dituturkan oleh pelaku-pelakunya. Contoh: Seribu Satu Malam.
Tokoh – tokoh prosa lama:
Ø Hamzah Pansuri
Ø Abdul Rauf
Ø Nuruddin Arraniri
·
Prosa Baru
Prosa
baru merupakan pancaran dari masyarakat baru. Karya-karya prosa yang dihasilkan
oleh masyarakat baru Indonesia mulai fleksibel dan bersifat universal; ditulis
dan dilukiskan secara lincah serta bisa dinikmati oleh lingkup masyarakat yang
lebih luas.
Ciri ciri prosa baru
1. Dinamis, perubahannya cepat
2. Rakyat Sentris, mengambil bahan dari rakyat sekitar
3. Realistis, bentuknya roman, novel, cerpen, drama, kisah, dsb.
4. Di pengaruhi sastra Barat
5. Nama pencipta selalu dicantumkan
jenis jenis prosa baru
1. Dinamis, perubahannya cepat
2. Rakyat Sentris, mengambil bahan dari rakyat sekitar
3. Realistis, bentuknya roman, novel, cerpen, drama, kisah, dsb.
4. Di pengaruhi sastra Barat
5. Nama pencipta selalu dicantumkan
jenis jenis prosa baru
· roman
Roman adalah bentuk prosa baru yang mengisahkan kehidupan pelaku utamanya dengan segala suka dukanya. Dalam roman, pelaku utamanya sering diceritakan mulai dari masa kanak-kanak sampai dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Roman mengungkap adat atau aspek kehidupan suatu masyarakat secara mendetail dan menyeluruh, alur bercabang-cabang, banyak digresi (pelanturan). Roman terbentuk dari pengembangan atas seluruh segi kehidupan pelaku dalam cerita tersebut. Berdasarkan isinya, roman dapat dibagi menjadi roman sejarah, roman sosial, roman jiwa, roman tendens.
· novel
Novel berasal dari Italia. yaitu novella ‘berita’. Novel adalah bentuk prosa baru yang melukiskan sebagian kehidupan pelaku utamanya yang terpenting, paling menarik, dan yang mengandung konflik. Konflik atau pergulatan jiwa tersebut mengakibatkan perobahan nasib pelaku. lika roman condong pada idealisme, novel pada realisme. Biasanya novel lebih pendek daripada roman dan lebih panjang dari cerpen. Contoh: Ave Maria oleh Idrus, Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer, Perburuan oleh Pramoedya Ananta Toer, Ziarah oleh Iwan Simatupang, Surabaya oleh Idrus.
· cerpen
Cerpen adalah bentuk prosa baru yang menceritakan sebagian kecil dari kehidupan pelakunya yang terpenting dan paling menarik. Di dalam cerpen boleh ada konflik atau pertikaian, akan tetapi hal itu tidak menyebabkan perubahan nasib pelakunya. Contoh: Radio Masyarakat oleh Rosihan Anwar, Bola Lampu oleh Asrul Sani, Teman Duduk oleh Moh. Kosim, Wajah yang Bembah oleh Trisno Sumarjo, Robohnya Surau Kami oleh A.A. Navis.
· riwayat
Riwayat (biografi), adalah suatu karangan prosa yang berisi pengalaman-pengalaman hidup pengarang sendiri (otobiografi) atau bisa juga pengalaman hidup orang lain sejak kecil hingga dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Contoh: Soeharto Anak Desa, Prof. Dr. B.J Habibie, Ki Hajar Dewantara.
· kritik
Kritik adalah karya yang menguraikan pertimbangan baik-buruk suatu hasil karya dengan memberi alasan-alasan tentang isi dan bentuk dengan kriteria tertentu yang sifatnya objektif dan menghakimi.
· resensi
Resensi adalah pembicaraan / pertimbangan / ulasan suatu karya (buku, film, drama, dll.). Isinya bersifat memaparkan agar pembaca mengetahui karya tersebut dari berbagai aspek seperti tema, alur, perwatakan, dialog, dll, sering juga disertai dengan penilaian dan saran tentang perlu tidaknya karya tersebut dibaca atau dinikmati.
· esai
Esai adalah ulasan / kupasan suatu masalah secara sepintas lalu berdasarkan pandangan pribadi penulisnya. Isinya bisa berupa hikmah hidup, tanggapan, renungan, ataupun komentar tentang budaya, seni, fenomena sosial, politik, pementasan drama, film, dll. menurut selera pribadi penulis sehingga bersifat sangat subjektif atau sangat pribadi. dan tidak boleh di sentuh oleh siapa pun.
Tokoh – Tokoh
Prosa baru
ü Merari Siregar
ü Marah Rusli
ü Muhammad Kasim
ü Abdul Muis
ü Suman H.S
MAKALAH IBD "MANUSIA DAN KEBUDAYAAN"
Rabu, 12 Oktober 2016
BAB
I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Manusia dan kebudayaan memiliki ikatan
yang sangat kuat. Sebagai makhluk yang diciptakan oleh Tuhan, manusia adalah
makhluk sosial yaitu tidak bisa hidup tanpa bantuan orang lain sehingga manusia
harus hidup bersama dengan manusia yang lainnya. Kaitan antara manusia dan
kebudayaan sangat kuat karena manusia hidup bersama dengan kebiasaan yang ada
dimana mereka tinggal. Kebiasaan-kebiasaan yang terus menerus mereka lakukan
akan menjadi suatu kebudayaan. Setiap manusia dan daerah yg mereka tinggali
berbeda, maka kebudayaannya juga berbeda. Ini disebabkan oleh faktor alam,
lingkungan, dan manusia itu sendiri. Kebudayaan ada karena manusia yang
menciptakannya dan manusia dapat hidup ditengah kebudayaan yang
diciptakannya. Kebudayaan akan terus hidup jika manusia sebagai
pendudukungnya dan kebudayaan mempunyai kegunaan yang sangat besar bagi manusia
di dalam kehidupannya. Dengan demikian manusia dan kebudayaan tidak dapat
dipisahkan satu sama lain, karena didalam kehidupan tidak mungkin tidak
berurusan dengan hasil-hasil kebudayaan.
B. Rumusan Masalah
1. Pengertian manusia?
2. Pengertian hakikat manusia?
3. Bagaimanakah kebudayaan bangsa timur?
4. Pengertian kebudayaan?
5. Apa saja unsur-unsur kebudayaan?
6. Bagaimanakah wujud kebudayaan itu?
7. Orientasi nilai budaya?
8. Apa saja penyebab terjadinya perubahan kebudayaan?
9. Bagaimana kaitan manusia dan kebudayaan?
C. Tujuan
1. Mengetahui pengertian manusia
2. Mengerti dan memahami tentang hakikat manusia
3. Mengetahui bagaimana kebudayaan bangsa timur
4. Mengetahui pengertian kebudayaan
5. Mengetahui apa saja unsur-unsur kebudayaan
6. Mengetahui wujud kebudayaan
7. Mengerti orientasi nilai budaya
8. Mengetahui apa saja penyebab perubahan kebudayaan
9. Mengerti dan mengetahui kaitan manusia dan kebudayaan
BAB
II
PEMBAHASAN
1. Pengertian Manusia
Secara
bahasa manusia berasal dari kata “manu” (Sansekerta), “mens” (Latin),
yang berarti berpikir, berakal budi atau makhluk ang berakal budi (mampu
menguasai makhluk lain). Secara istilah manusia dapat diartikan sebuah konsep
atau sebuah fakta, sebuah gagasan atau realitas, sebuah kelompok (genus)
atau seorang individu.
Manusia
adalah mahluk yang luar biasa kompleks. Kita merupakan paduan antara mahluk
material dan mahluk spiritual. Dinamika manusia tidak tinggal diam karena
manusia sebagai dinamika selalu mengaktivisasikan dirinya.
Berikut ini adalah pengertian dan definisi manusia
menurut beberapa ahli:
1. NICOLAUS
D. & A. SUDIARJA
Manusia adalah bhineka, tetapi tunggal. Bhineka karena ia adalah jasmani dan
rohani akan tetapi tunggal karena jasmani dan rohani merupakan satu barang.
2. ABINENO
J. I
Manusia adalah “tubuh yang berjiwa” dan bukan “jiwa abadi yang berada atau yang
terbungkus dalam tubuh yang fana”.
3. UPANISADS
Manusia adalah kombinasi dari unsur-unsur roh (atman), jiwa, pikiran, dan prana
atau badan fisik.
4. SOKRATES
Manusia adalah mahluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar
dan lebar.
5. KEES
BERTENS
Manusia adalah suatu mahluk yang terdiri dari 2 unsur yang kesatuannya tidak
dinyatakan.
2. Pengertian Hakikat Manusia
Hakekat manusia sebagai makhluk Tuhan
Yang Maha Esa, diciptakan dalam bentuk paling sempurna. Manusia adalah makhluk
spiritual yang akan menjalani fase-fase peristiwa kehidupan baik sebelum lahir,
sekarang maupun setelah mati.
Hakekat manusia adalah sebagai berikut :
1. Makhluk yang memiliki tenaga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya
untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.
2. Individu yang memiliki sifat rasional yang bertanggung jawab atas
tingkah laku intelektual dan sosial.
3. Yang mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif mampu mengatur dan
mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya.
4. Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang
tidak pernah selesai (tuntas) selama hidupnya.
5. Individu yang dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam
usaha untuk mewujudkan dirinya sendiri, membantu orang lain dan membuat dunia
lebih baik untuk ditempati
3. Kebudayaan Bangsa Timur
Saat pertama kali kita mendengar bangsa timur, maka yang pertama kali
terlintas di pikiran kita adalah orang yang memiliki kulit sawo matang, atau
berkulit putih, bermata sipit dan juga ciri-ciri fisik lain yang merupakan ciri
khas dari bangsa timur atau orang-orang asia pada umumnya.
Bangsa Timur umumnya dikenal baik dengan
mengedepankan norma-norma, moral, dan etika, dan nilai adat istiadat serta
nilai kebudayaannya yang sangat dijunjung tinggi. Kepribadian Bangsa Timur juga
identik dengan tutur kata yang lemah lembut dan sopan dalam berpakaian serta
santun dalam berperilaku. Tak heran bahwa Bangsa Timur sangat terkenal dengan
keramah tamahan penduduknya yang lebih bersahabat.
Salah satu dari bangsa timur itu adalah
bangsa Indonesia. Sejak jaman dahulu bangsa Indonesia dikenal oleh bangsa lain
sebagai bangsa yang memiliki kepribadian positif. Selain itu, Bangsa Indonesia
juga dikenal sebagai Negara yang memiliki adat istiadat yang sangat beragam.
Sebagai bangsa timur Indonesia dikenal juga sebagai bangsa yang memiliki
kepribadian santun, ramah, suka bergotong-royong, peduli, empati, dan lain
sebagainya.
Seiring dengan perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi, secara tidak langsung perkembangan teknologi
tersebut mempengaruhi budaya bangsa Indonesia. Budaya timur yang dianut
Indonesia, mulai tercemar dengan budaya barat yang sangat bertolak belakang
dengan budaya Indonesia. Perilaku santun yang sudah menjadi budaya turun
temurun dari para pahlawan, semakin lama semakin memudar, terutama di
generasi-generasi muda bangsa Indonesia. Sebenarnya, banyak faktor yang
mempengaruhi memudarnya cerminan santun generasi muda saat ini. Perilaku bangsa
lain yang cenderung hendonis dan egois merupakan salah satu contoh factor
tersebut. Tetapi itu semua kembali lagi dengan perkembangan teknologi yang
canggih sekarang ini. Dengan teknologi modern, setiap orang dengan mudah
melihat belahan dunia lain tanpa harus bersusah payah. Cukup dengan sebuah
computer dan akses internet, setiap orang sudah dapat menjelah keliling dunia,
walaupun hanya di dunia maya. Tidak hanya dengan akses internet saja, tetapi
tayangan-tayangan di televisi pun menjadi salah satu media juga. Dengan akses
yang mudah tersebut, budaya positif para generasi muda Indonesia mulai
tergerus. Generasi muda saat ini justru banyak meniru budaya barat,
dibandingkan mempertahankan budayanya sendiri. Sebagian besar, anak muda
mengaggap santun yang sebenarnya sebagai hal yang sangat penting tetapi justru
dipandang “jadul” karena gaya hidup masyarakat yang semakin maju dan cenderung
lebih mengkiblatkan diri pada perkembangan jaman dan teknologi saat ini.
Kondisi demikian secara terus menerus dan sedikit demi sedikit dapat
menghilangkan jati diri bangsa Indonesia itu sendiri.
4. Pengertian Kebudayaan
Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia
sebagai makhluk sosial yang digunakan untuk memahami dan menginterpretasikan
lingkungan dan pengalamannya, serta menjadi pedoman bagi tingkah lakunya. Serta
kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi
manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok.
5. Unsur-Unsur Kebudayaan
1. Sistem bahasa
2. Sistem peralatan hidup dan teknologi
3. Sistem ekonomi dan mata pencaharian
4. Sistem kemasyarakatan dan organisasi social
5. Ilmu pengetahuan
6. Kesenian
7. Sistem kepercayaan, atau agama
6. Wujud Kebudayaan
Terdapat 3 wujud kebudayaan, yaitu
1. ide/ gagasan : suatu pola pikir, contoh wujud kebudayaan dari gagasan pada
masyarakat yogyakarta ialah mempercayai adanya hal hal yang berbau
mistis,seperti mempercayai benda benda pusaka, makna motif batik dan lain
lainnya
2. aktifitas : kegiatan/tindakan yang di lakukan masyarakat. contoh
wujud kebudayaan dari aktifitas pada masyarakat yogyakarta ialah siraman
pusaka,labuhan,pemberian sesajen padatempat yang di anggap terdapat sesepuh
yang telah tiada, dan lainnya
3. hasil budaya : berupa suatu peninggalan,hasil karya/benda/fisik. contoh
wujud kebudayaan dari hasil budaya pada masyrakat yogyakarta ialah keraton,alun
alun,batik,keris dan lainnya
7. Orientasi Nilai Budaya
Kluckhohn dalam Pelly
(1994) mengemukakan bahwa nilai
budaya merupakan sebuah konsep beruanglingkup
luas yang hidup dalam alam fikiran sebahagian
besar warga suatu masyarakat, mengenai apa yang paling berharga dalam hidup.
Rangkaian konsep itu satu sama lain saling berkaitan dan merupakan sebuah
sistem nilai – nilai budaya. Secara
fungsional sistem nilai ini mendorong
individu untuk berperilaku seperti apa yang
ditentukan. Mereka percaya, bahwa hanya
dengan berperilaku seperti itu mereka akan berhasil (Kahl, dalam
Pelly:1994). Sistem nilai itu menjadi pedoman yang melekat erat secara
emosional pada diri seseorang atau sekumpulan orang, malah merupakan tujuan
hidup yang diperjuangkan. Oleh karena itu, merubah sistem nilai manusia
tidaklah mudah, dibutuhkan waktu. Sebab, nilai – nilai tersebut merupakan
wujud ideal dari lingkungan sosialnya.
Dapat pula dikatakan bahwa sistem
nilai budaya suatu masyarakat
merupakan wujud konsepsional dari
kebudayaan mereka, yang seolah – olah berada diluar dan di atas para individu
warga masyarakat itu. Ada lima masalah pokok kehidupan manusia dalam setiap
kebudayaan yang dapat ditemukan secara universal. Menurut Kluckhohn dalam Pelly
(1994) kelima masalah pokok tersebut adalah: (1) masalah hakekat hidup, (2)
hakekat kerja atau karya manusia, (3) hakekat kedudukan manusia dalam ruang dan
waktu, (4) hakekat hubungan manusia dengan alam sekitar, dan (5) hakekat dari
hubungan manusia dengan manusia sesamanya.
Berbagai
kebudayaan mengkonsepsikan masalah
universal ini dengan berbagai variasi
yang berbeda – beda. Seperti masalah
pertama, yaitu mengenai hakekat hidup manusia. Dalam banyak
kebudayaan yang dipengaruhi oleh agama Budha misalnya, menganggap hidup itu
buruk dan menyedihkan. Oleh karena itu pola kehidupan masyarakatnya berusaha
untuk memadamkan hidup itu guna mendapatkan nirwana,
dan mengenyampingkan segala tindakan
yang dapat menambah rangkaian hidup kembali (samsara)
(Koentjaraningrat, 1986:10). Pandangan seperti ini
sangat mempengaruhi wawasan dan makna
kehidupan itu secara keseluruhan. Sebaliknya banyak kebudayaan yang
berpendapat bahwa hidup itu baik. Tentu konsep – konsep kebudayaan yang berbeda
ini berpengaruh pula pada sikap dan wawasan mereka.
Masalah kedua
mengenai hakekat kerja atau karya dalam kehidupan. Ada kebudayaan yang
memandang bahwa kerja itu sebagai usaha untuk kelangsungan hidup (survive)
semata. Kelompok ini kurang tertarik kepada kerja keras. Akan tetapi ada juga
yang menganggap kerja untuk mendapatkan status, jabatan dan kehormatan. Namun,
ada yang berpendapat bahwa kerja untuk mempertinggi prestasi. Mereka ini
berorientasi kepada prestasi bukan kepada status.
Masalah
ketiga mengenai orientasi manusia terhadap waktu. Ada budaya yang memandang
penting masa lampau, tetapi ada yang melihat masa kini sebagai focus usaha
dalam perjuangannya. Sebaliknya ada yang jauh melihat kedepan. Pandangan yang
berbeda dalam dimensi waktu ini sangat mempengaruhi perencanaan hidup
masyarakatnya.
Masalah
keempat berkaitan dengan kedudukan fungsional manusia terhadap alam. Ada yang
percaya bahwa alam itu dahsyat dan mengenai kehidupan manusia. Sebaliknya ada
yang menganggap alam sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa untuk dikuasai
manusia. Akan tetapi, ada juga kebudayaan ingin mencari harmoni dan keselarasan
dengan alam. Cara pandang ini akan berpengaruh terhadap pola aktivitas
masyarakatnya.
Masalah
kelima menyangkut hubungan antar manusia. Dalam banyak kebudayaan hubungan ini
tampak dalam bentuk orientasi berfikir, cara bermusyawarah, mengambil keputusan
dan bertindak. Kebudayaan yang menekankan hubungan horizontal (koleteral) antar
individu, cenderung untuk mementingkan hak azasi, kemerdekaan dan kemandirian
seperti terlihat dalam masyarakat – masyarakat eligaterian. Sebaliknya
kebudayaan yang menekankan hubungan vertical cenderung untuk mengembangkan
orientasi keatas (kepada senioritas, penguasa atau pemimpin). Orientasi ini
banyak terdapat dalam masyarakat paternalistic (kebapaan). Tentu saja pandangan
ini sangat mempengaruhi proses dinamika dan mobilitas social masyarakatnya.
8. Perubahan Kebudayaan
Faktor yang mempengaruhi perubahan kebudayaan:
1. Faktor Intern:
1. Penduduk
2. Penemuan-penemuan baru
3. Konflik
4. Pemberontakan
2. Faktor Ekstern:
1. Alam
2. Peperangan
3. Difusi
9. Kaitan antara manusia dan kebudayaan
Manusia dan kebudayaan pada hakekatnya
memiliki hubungan yang sangat erat, dan hampir semua tindakan dari seorang
manusia itu adalah merupakan kebudayaan. Manusia mempunyai empat kedudukan
terhadap kebudayaan yaitu sebagai:
· Penganut kebudayaan,
· Pembawa kebudayaan,
· Manipulator kebudayaan, dan
· Pencipta kebudayaan.
Secara sederhana hubungan antara manusia dengan kebudayaan ketika manusia
sebagai perilaku kebudayaan,dan kebudayaan tersebut merupakan objek yang
dilaksanakan sehari-hari oleh manusia
Di dunia
sosiologi manusia dengan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal,maksudnya
walaupun keduanya berbeda tetapi merupakan satu kesatuan yang butuh,ketika
manusia menciptakan kebudayaan,dan kebudayaan itu tercipta oleh manusia.
Disamping
itu, kebudayaan manusia itu menciptakan suatu keindahan yang biasa kita sebut
dengan suatu seni. Keindahan atau seni dibutuhkan oleh setiap manusia agar
kehidupan yang dijalaninya menjadi lebih indah.
Manusia dan
keindahan atau seni memang tidak bisa dipisahkan sehingga diperlukan
pelestarian bentuk keindahan yang dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian
(seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya menjadi bagian
dari kebudayaannya yang dapat dibanggakan.
Sebuah
kebudayaan besar biasanya memiliki sub-kebudayaan (atau biasa disebut
sub-kultur), yaitu sebuah kebudayaan yang memiliki sedikit perbedaan dalam hal
perilaku dan kepercayaan dari kebudayaan induknya. Munculnya sub-kultur
disebabkan oleh beberapa hal, diantaranya karena perbedaan umur, ras,
etnisitas, kelas, aesthetik, agama, pekerjaan, pandangan politik dan gender.
Contoh-Contoh Hubungan Antara Manusia dengan
Kebudayaan
1) Kebudayaan-kebudayaan khusus atas
dasar faktor kedaerahan
Contoh: Adat-istiadat melamar di Lampung
dan Minangkabau. Di Minangkabau biasanya pihak permpuan yang melamar sedangkan
di Lampung, pihak laki-laki yang melamar.
2) Cara hidup di kota dan di desa yang
berbeda ( urban dan rural ways of life)
Contoh: Perbedaan anak yang dibesarkan
di kota dengan seorang anak yang dibesarkan di desa. Anak kota bersikap lebih
terbuka dan berani untuk menonjolkan diri di antara teman-temannya sedangkan
seorang anak desa lebih mempunyai sikap percaya pada diri sendiri dan sikap
menilai ( sense of value )
3) Kebudayaan-kebudayaan khusus kelas
sosial
Di masyarakat dapat dijumpai lapisan sosial yang kita kenal, ada lapisan
sosial tinggi, rendah dan menengah. Misalnya cara berpakaian, etiket,
pergaulan, bahasa sehari-hari dan cara mengisi waktu senggang. Masing-masing
kelas mempunyai kebudayaan yang tidak sama, menghasilkan kepribadian yang
tersendiri pula pada setiap individu
BAB
III
SUMBER
REFERENSI
Langganan:
Postingan (Atom)